我不是西门庆第29章 彷徨

最先感到爹走了莫名失落的竟然是红美。

三姨不在眼前了红美一个人偷偷在明心草堂里哭泣。

红美是思睿的掌上明珠打小就出落的美人坯子大姐红玉过于风流二姐红英过于保守三姐红花过于俗气缺少点儿类似画画中出落洒脱那种花在一片片形似大象耳朵芭蕉叶葩衬托出的菩提大仕荷花仙子神魂浮拷翩翩嫋嫋神采飘渺恍恍惚惚阵阵清香浸淫涤魄幽幽花气袭人明白吗？红美打小就喜欢坐在炕上不言不语的安安静静的听爹娘唠唠家长里短的。

红玉呢太热情了；红缨呢太悲伤了；红花呢太碎嘴子了；只有红美呢爹爹说最美的是山杜鹃了咱长白山就山上的杜鹃最美了雪国春天绽放的杜鹃最美了。

红美一直做了七天的梦黄玉佩请了萨满婆子跳了七天七夜的大神。

这是东北的传统跳萨满舞也是满洲的传统也是女真族的传统。

东北太多太多民俗传统了东北地区一年到头都充满了各个节日的仪式感。

清明节、端午节、中元节、中秋节、春节、元宵节仪式感强也有其中的妙处也是中华传统文化的妙处。

无论生活多么艰难困苦中华文化是最积极和乐观的在节日面前一切烦恼化为乌有。

小年、大年、三十儿是一年的重新开始过了年就新生了就能辞旧迎新了。

死生为大死亡的仪式感远远比生的意义更大更隆重。

大辽大金大元几乎没留下什么死的伟大的痕迹。

契丹人女真人蒙古人在北京城里如鸿雁南飞至少有元大都、金中都的故地所在还有北京城里的辽柏真是夏日里的清凉避暑圣境所在。

至少通州还有萧太后桥的遗址大明大清对死是刻骨铭心的存在感生怕历史忘记这些紫禁城里的皇帝们。

大明别说南京朱元璋的孝陵北京的大明十三陵大清也毫不逊色清东陵清西陵在史记中司马迁特意描述了一下秦始皇的地下世界的奇妙江河湖海日月星辰奇珍异宝应有尽有。

甚至始皇为保护他的地下世界的安宁都能呼风唤雨阴兵借道。

死一代又一代传承着死亡的仪式感死亡仪式感远远比生的意义更显赫重要。

人生如戏死亡是挺贵的一场大戏整个葬礼还是比较传统的方式。

头七七天开始到七七四十九天结束是一点儿都不能马马虎虎的。

孩子们倒希望七七四十九天太短暂了最好九九八十一天。

老的传统是守孝三年呢孩子们心里没有什么死亡的哀痛悲伤孩子们感觉是热热闹闹轰轰烈烈跟欢天喜地差不多孩子们天生都是老子、庄子、和尚、道士天生都是儒林子弟虽说更注重科学本身了但是葬礼的意义更能体现出人文关怀的人道主义精神更能体现出中华文明千百年来的传统价值观的进取精神。

老人们在叹气葬礼越来越不像样子了。

所以说黄玉佩是爱张思睿爱的发疯的女人倾尽所有只为这最荣光的葬礼。

以后这种最荣光的葬礼不会再存在下去了还是死的早有福气差不多吧！至少还有像模像样的大坟头还有最好的石材刻的石碑上面大画家的书法雕刻的神采飞扬的字。

没有墓碑的坟头太多了时间久了都成了荒冢十年二十年之后想找也找不到了。

《石头记》里的人物应该就是乾隆皇帝才对你瞧整个紫禁城里长城内外上下山里头山外头北京周边的名胜古迹到处都是乾隆爷的御笔碑文他就是天上的天石英侍者才对绛珠仙子们都住在他的紫禁城里木瓦的朱红四合院里。

一个喜欢研究宝玉的皇帝一不小心他的宝玉也想过过三千粉黛的后宫佳丽独处于一人的荒诞生活。

现在不仅仅红美偷偷哭鼻子连两黑铁红利红旗也感觉爹进棺材里了这是件要命的坏事啊！他俩预感到以后可能不能天不怕地不怕的玩乐嬉戏胡闹了终于回过味儿来没爹比没了娘一样可怕后果一定很严重。

红林立马不能自由出入工会里的上海画家的画室了反正林业局里发生了许多运动文化的运动。

大姐红玉大言不惭的说爹解脱了二姐很生气说大姐诅咒爹。

别闹了都是要当妈妈的孕妇了。

娘黄玉佩和大女儿二女儿都是大着肚子这肚子里的三个孩子这辈分是定好了要是都是男孩一位舅舅两位外甥。

这舅舅命挺好的一出生就有两个外甥一起玩耍一起上学一起结婚一起打麻将喝酒。

突如其来的变故会突如其来的改变许多人的命运。

红林好像疯了有些疯疯癫癫的样子。

爹张思睿冥冥之中还是保佑着儿子他还是给儿子张红林留下了一条路。

局里领导也很挂念秘书的儿子至少红林可以痛痛快快接爹的班不用担心工作的问题这在过去是天大的事好比八旗王爷们的世袭制度。

不过也不是永远不变的一般是由亲王变成郡王最后可能成为贝勒一般是升的少降的多三代以后即使是贵族子弟也得靠科举谋取仕途了。

接班一般接两代就差不多了。

红林这位艺术家真看明白一些东西这就是爹不在了最大的危机。

以前爹在的时候他脑子里全都是艺术的时空山里的杜鹃是美人是美女山鬼女神之类的田野里的向日葵是太阳神之类的森林是山神。

猫头鹰夜里还会飞到红林住的明心堂里一对猫眼在夜间跟一对鬼眼似的。

爹太有艺术细胞了给红林从新华书店或者局里图书馆借来图书让红林学习增加文学的修养都是受画家和文学家陆石头的影响。

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