鬼术第一人第132章 大乘佛法
老尼姑有点儿冒汗了支支吾吾地“你想说什么？” “我想说不是披上袈裟的就是佛祖不是口念佛法的就是圣僧。
” 林振南转过身来“佛祖在传法的时候就曾经预料到会有今天因此佛祖对座下弟子说从今日开始算到佛祖灭世后的五百年为正法期。
正法期佛法既是佛法根正苗红。
而后再过一千年为像法期。
像法期的佛法只剩下空壳似是而非。
此后再过一千年为末法期。
末法时代里佛法已经不再是佛法会有无数邪祟妖魔身披袈裟打着佛法的幌子以佛祖的名义行鼠窃狗偷之事！我问你有没有这种说法？” 那老尼姑老脸通红听出来林振南是在骂自己呢但是他也知道这事儿瞒不住当即咬着牙点了点头“正法期像法期末法期倒的确是传法的不同阶段。
可有一件事我想你误会了。
” 那老婆子双手合十“你说的那些事儿是南传小乘佛教的弟子信众干的贫尼修的是佛门正宗大乘佛法。
” “大乘佛法。
” 林振南微微一笑“大乘佛法也算正宗？” 老尼姑一皱眉“大乘佛法为何不是正宗？” “你知道所谓大乘佛法的来路么？” 林振南斜睨着老尼姑老尼姑一皱眉“大乘佛法取自西天佛祖谁人不知？” “哈哈哈哈哈哈哈哈！” 林振南闻言大笑“你是从哪儿听来的这种说法？是从《西游记》里刨来的？” 老尼姑老脸一红“我不知道你在说什么！” “不知道没问题我可以给你讲讲！你们也听好了！” 林振南说着看着那些小狐狸作谆谆教诲状“佛法原本并不分大乘小乘后来分了家才有这种说法。
但是既然都是佛法为什么要分家呢？这事儿要讲清楚其实也不难。
你们知道么我们学法学的是佛经里的法但是佛祖传法的时候实际上是没有佛经的。
” “没有佛经？” “对没有。
” 林振南站了起来在佛堂踱着步子“最早的佛法是口传心授没有文本。
直到佛祖死后一百多年之后佛祖的弟子门人们才意识到要传法需要一些文本。
于是他们靠着自己的回忆开始把佛祖生前的言行片段记载在了晒干了的棕榈叶上这些片段就是佛经的雏形。
但这些东西以为战乱的原因最后大多丢失了等过了很多年逐渐安稳下来忽然他们就发现不知道从哪儿冒出来很多不知来路的文本。
这些文本自称佛经但实际上大多都是一些源自婆罗门教而以佛法自称的伪经。
佛祖的弟子和再传弟子们在对待这些伪经中的内容的态度上开始有了分歧。
一些人认为这些东西也有存在的意义一些人认为这些都是挂羊头卖狗肉的伪经应该抛弃免得玷污佛法。
由此啊原始佛教就此分了家分成了上座部南传小乘佛教和大众部北传小乘佛教。
” 林振南顿了顿“这两家在很多观念上完全不同。
南传佛教遵从原始佛祖的教义自认为佛门正统。
而北传佛教号称大乘佛教自认为比南传佛教玄妙高深。
二者互相指责都认为对方是歪门邪道但是都说服不了对方。
直到很多年后出来几个老外这些老外就好事儿想研究研究到底谁说谎了。
结果他们耗费了很多年的世间和经历查阅了大量的史料和考古发现结果不研究还好一研究吓一跳！” 白衣女子直皱眉“他发现什么了？” “他自己得出一个结论！他坚定地认为所谓大乘佛教很有可能就是个骗局！因为大乘佛教那些奉为经典的佛经绝大多数都是在佛祖死了之后死五百年之后打着佛祖的名号胡编上去的！正因如此他们口中的很多经典都出现个现象就是越往后佛经越多而且其内容往往前言不搭后语不说还吸收了不同地区的本土理论而不断变化。
尤其是与原始佛教公认的一些说法对比起来变化尤其明显。
譬如说大乘佛教在对待非人生物的态度上就跟原始佛教不同。
” 林振南顿了顿“原始佛教认为即便是龙也不能成佛当然这个龙跟你们想象中的龙不一样是一种人首蛇身的东西准确翻译应该叫娜迦。
娜迦是佛的护法之一想修佛法被佛祖拒绝了。
娜迦不死心于是变成一个小和尚跪在佛祖面前但是被佛祖识破了。
佛祖让他走娜迦不走佛祖说你不是人身修了我的法也成不了正果。
可到了大乘佛教这里呢说法就不一样了大乘佛教吸收了儒家有教无类的说法号称什么东西都可以成佛这跟原始佛教的说法就完全不一样了！” 底下那些狐狸认真听着一听这话咕咕直叫作交头接耳状。
显然它们意识到一个问题佛教所谓的“龙”是啥它们不清楚但是大概意思它们听明白了。
佛祖的意思是他们这些不是人的东西即便变成了人的模样也不能修佛法修不出正果！ 这无疑让它们心态炸裂！ 林振南看有门儿又摆摆手说到“类似的变化很多你们要是对比原始佛教和大乘佛教之间的经典着述你们就很容易发现所谓大乘佛法很有中国特色比如说大乘佛法推崇的一些故事比如什么燃指供佛割肉喂鹰以身饲虎等等强调的是牺牲精神。
可佛祖生前并不鼓励类似的行为甚至佛祖严禁弟子自残因为佛祖生前时候说过身体不全的人不能受比丘戒不被佛祖承认。
” 白衣女子上前双手合十跪在地上作虔诚状“那请您说说为何会有如此变化？” “以世俗眼光来看是为了适应形势是为了吸纳门徒是为了在华夏大地安营扎寨站稳脚跟。
这就跟肯德基在中国卖豆浆油条一个道理原本有些东西是没有的但是到地这片土地上没有不行。
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