沉默的战神第57章 比武四

汉禹落下擂台但是却稳如泰山这比那几个被打下擂台的更加显得与众不同也更加令人惋惜。

汉禹却心如止水一般的澄澈自己连续两次击倒石定成锋芒毕露已经闻名全寺是到该藏一下的时候了。

何况下面还有兵器和火枪的比试这两场的比试他都是有绝对优势获胜的让一步海阔天空原因有二： 一对手是女的不与女人论长短男女有别而且区别大矣； 二自己的前两次出手虽然情况不同但都是锋芒逼人所以就连师傅也提醒自己必须要让一下。

执事僧和药僧过来查看情况汉禹向他们颔首又行了一个抱拳礼表示自己没事然后到茶桌那边喝水去了。

禅乐响起这在一场比试结束后是很少见的。

而石妙兴住持也站起来向众人施合十礼。

其实石妙兴很清楚汉禹实力远超对手他的两个场次比试结果是一胜一负算是平手拳术比试并没有失败。

而比丘尼因过分用力体力已经明显不支很明显会放弃下面的比试那么汉禹还是会判为胜的。

兵器比试还要过一会才行汉禹倒是难得静下心来观察比赛场面。

果然在茂林寺外面几房的弟子们功夫颇为杂糅与汉禹的正宗传承还是有很大区别的因此观察他人也是提高自己境界的好机会。

拳术分内外两家侧重完全不一样因此出手也不一样所以技击状态的体现也不一样今天的擂台上外面几房的弟子出手中就出现了内家拳的痕迹。

客观说来内家外家都是从养生开始 的就是克服久坐而产生的困倦从而产生活动欲望从而产生武功只是在武功方面所宗理论不同而出现区别。

外家拳擅长一力降十会先发制人；内家拳擅长以静制动四两拨千斤。

其实最后都是殊途同归就是为了养身健体延年益寿防御不法之徒的侵害。

自身强壮自然不会有邪气入侵同样也不会有不法之徒的侵害。

汉禹观察了半天终于悟出一点体味那就是内家拳出手时的的步伐与劲道颇有可取之处他们的后发制人并不是真的落后而是领先于人因为发劲总归有发劲的路径如果看准对手的劲道不是与之针尖对麦芒的正面接触而是以步法迅速踏进抢先然后以几乎集合全身力量的劲道施与一点那么瞬间产生的力量还要远远超过外家拳的力量打击力度更大。

内家拳的起手先退避三舍其实不是礼让也并不是惧怕对手或者是自身力道的不足而是为了让对手在多动在气躁中露出破绽此时心定气闲平心静气的目的是观察自己不乱才会让对手自己生乱观察好才好踏空而入全身力量节节贯穿之后选择适当的步法与手法实现出手一招制人丝毫不拖泥带水而且打击对手的时候其力量比崇尚力量的外家拳力量更大也更加到位。

他看到有的比试选手是曲意逢迎以屈求伸有的则是拐弯抹角还有的则是二者兼而有之但是他们出手的共同点却都是直捣黄龙毫不犹豫这都是他从未见过的与外家拳全然迥异的功法很显然都是后发制人一招制敌。

这又与兵法上的“知彼知己百战不殆”是一个境界。

他不由得在地上模仿那几位有着明显内家拳痕迹的俗家弟子在地上走了几步突然感觉有格外舒适的味道与大鹏展翅练习之后的感觉惊人相似。

他想到师傅传授给自己而且要求必须天天演练的大鹏展翅也是极其强调心定气闲平心静气是不是与内家拳有异曲同工之妙？ 或者师傅也是内家拳高手只是不愿意在崇尚外家拳的茂林寺展现吧？ 那么也就找到了师傅反复要求自己要“藏”而不要露而且逼迫去塔林思过的根源与良苦用心。

师傅原本是挂单茂林寺的苦行僧只是因为自己收了洋传教士查理做徒弟而震动寺里寺外才被允许留住茂林寺的他的功力实在是高深莫测对社会的体验完全不同于那些一生不出寺的高僧而是入世颇深境界深邃的高人。

学武学的是精气神练功练的也是精气神这就是内外家的共同之处也是处事的经验与心得。

想到这里他面向师傅行了一个双手合十礼一如既往师傅还是似乎根本没有看到他而是在与身边人聊着什么。

拳脚的比试全部结束奇怪的是汉禹虽然没有参加后面的比试但是他却在执事僧宣布的胜出十八人之列。

这让汉禹也有点摸不着头脑。

执事僧似乎知道大家要说什么向前走了几步又忽然转身朗声说道： “比丘尼已经告知房头宣称退出比试因此败于她的汉禹顺位补缺晋升三十六位胜者之列。

” 汉禹这才明白其中的缘由虽然不及自己但是却结结实实的战胜了自己而且武功也算精湛的对手比丘尼怎么会忽然退出呢？ 他向后面瞧瞧想要向她表示谢意可是没有看到她的身影又看看师傅 还是正襟危坐一种全然置身事外的样子。

从师傅的表情他猛然想起师傅让自己思过的情节不由得又为自己内心的那种“谢意”而冒出冷汗。

因为自己本来就是胜者是自己努力所得而胜者是不必向对手施加谢意也不应该向师傅表达谢意的因为自己就是自己自己就是胜利者而胜利者不应该炫耀而是是应该“藏”的。

他与其他胜出人员一道走向擂台向嘉宾、方丈、住持等以及擂台下的人们转着圈的合十致意。

台下的鼓乐再度响起这是向胜利者的致敬。

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