娱乐直播我一身传承吊打顶流第60章 以理服人

国家图书馆报告厅座无虚席。

不仅媒体记者长枪短炮严阵以待更有许多音乐界、文化界的知名人士受邀或闻讯而来。

线上直播通道早已开启观看人数以惊人的速度攀升。

气氛庄重而紧张。

凌墨依旧是一身简约的中式西装从容不迫地坐在台上。

他的对面是脸色不太自然强作镇定的丁太升。

主持人简单开场后直接将话语权交给了两位主角。

丁太升抢先发难试图占据道德制高点：“凌先生我承认你的音乐在商业上取得了巨大成功。

但我坚持我的观点艺术不能唯流量论更不能一味迎合。

你的作品缺乏对现实的关照和批判就像温室里的花朵美则美矣没有根基！” 他挥舞着手臂言辞激烈试图用气势压倒对方。

凌墨静静听完脸上没有任何被冒犯的愠怒反而露出一丝淡淡的微笑。

“丁先生首先感谢你认可它们‘美’。

”他语气平和却瞬间引得台下传来一阵低笑让丁太升的咄咄逼人显得有些滑稽。

“其次”凌墨话锋一转目光扫过全场清朗的声音透过麦克风传遍每个角落“关于艺术的‘根基’与‘批判’我想请教丁先生是否只有揭露黑暗、鞭挞现实才配称为有深度？才拥有灵魂？” 他顿了顿自问自答：“《诗经》三百篇有‘风’之讽喻亦有‘雅’‘颂’之赞美。

李白的‘飞流直下三千尺’是盛唐气象的磅礴；杜甫的‘朱门酒肉臭’是乱世悲歌的沉痛。

你能说描绘山河壮丽、抒发人生豪情、歌颂人间美好的作品就没有筋骨没有血肉吗？” 一番引经据典直接将讨论拔高到中华美学精神的层面。

丁太升张了张嘴一时语塞。

凌墨却不给他喘息的机会继续道：“我所理解的音乐之‘筋骨’是旋律中蕴含的民族气韵是编曲里流淌的东方血脉。

而它的‘血肉’是歌词里沉淀的千年文化是演唱时投入的真挚情感。

” 他随手拿起旁边准备的一张古琴：“譬如古曲《高山流水》通篇写景抒怀未见一字批判但其间蕴含的知音难觅、志向高洁是否算一种精神的表达？算不算有灵魂？” 他轻轻拨动琴弦一段清越空灵的泛音流淌而出虽只短短几秒却仿佛将人带入山水之间意境顿生。

台下不少老艺术家暗暗点头。

凌墨看向脸色越来越难看的丁太升：“我的《天地龙鳞》唱的是民族风骨；《青花瓷》写的是东方情韵；《半壶纱》诉的是淡泊心境。

它们扎根于我们自己的文化土壤传递的是我们民族自古以来对‘真、善、美’的追求。

这难道不是最坚实、最深厚的根基？难道非要套用西方某种特定的批判理论才算是‘有思想’？” “你……你这是偷换概念！”丁太升额头冒汗强辩道“我是说你的作品缺乏现代性！缺乏对当代人精神困境的回应！” “哦？”凌墨眉梢微挑“丁先生认为在全球化浪潮下找回文化自信重塑身份认同不是当代人最重要的精神议题之一吗？在浮躁的社会中提供一片能让心灵栖息的诗意净土不算是一种回应吗？” 他每一个问题都掷地有声逻辑严密将丁太升那些空洞的指责驳得体无完肤。

台下开始出现窃窃私语和对丁太升的嘲笑声。

线上弹幕更是彻底一边倒： “凌神牛逼！说得太透了！” “这知识储备和逻辑吊打丁太升十条街！” “以后看谁还敢说凌墨的歌没深度！” “这才是文化人该有的样子！” 丁太升面红耳赤支支吾吾再也说不出有分量的话来。

他原本想靠“众人皆醉我独醒”的姿态博取名声却在凌墨绝对的实力和清晰的逻辑面前成了一个彻头彻尾的笑话。

凌墨没有再看他而是面向全场观众和镜头做最后陈词： “音乐乃至所有艺术其功能本就是多元的。

可以载道可以言志亦可怡情。

阳春白雪下里巴人各有其美各有其价值。

用单一标准去否定其他本身就是一种狭隘和傲慢。

” “我创作这些音乐初心很简单：让更多人听到属于我们自己的、好听的声音感受到流淌在我们血脉里的文化之美。

若能因此让一些朋友对我们的传统文化产生一丝兴趣我便心满意足。

” 他站起身微微鞠躬：“感谢各位的聆听。

” 话音落下全场寂静片刻随即爆发出雷鸣般的、持久的掌声！ 这场公开对谈以凌墨全面、碾压性的胜利告终。

丁太升灰溜溜地提前离场无人关注。

经此一役凌墨“音乐诗人”、“国风大家”的地位再也无人能够撼动。

连那些最初持观望态度的学院派老艺术家也纷纷公开表示对凌墨的欣赏。

《墨色》专辑的销量借此东风再创新高。

所有的质疑和杂音被凌墨用一场精彩绝伦的“文斗”彻底粉碎。

而此刻凌墨已经将目光投向了王秘书长送来的《探寻古国》英国之行的详细策划案。

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