穿越大明让大明屹立山巅第34章 根须

腊月二十四扫尘日。

流民屯里弥漫着泥土和草木灰的气息。

妇人们用绑着树枝的扫帚费力地清除着窝棚顶积了一冬的灰垢。

孩子们被指派着将碎石子铺在容易积水的泥泞小路上。

这是一种朴素的仪式寓意着辞旧迎新扫除晦气。

王老栓看着这一幕布满皱纹的脸上露出一丝慰藉：“像点过日子的人家了。

” 然而过日子远不止扫尘那么简单。

真正的考验藏在那些看似稳固的表象之下。

第一个危机来自地窖。

负责每日巡查储藏物的丫丫惊慌地跑来找到林川：“林大哥有些红薯……长霉斑了！” 地窖虽然避寒但湿度控制不当加上部分红薯在收获时带有暗伤腐烂如同瘟疫般悄悄蔓延。

这不是天灾是经验不足导致的“人祸”。

一旦处理不当过冬的口粮将蒙受巨大损失。

整个屯子立刻行动起来。

林川根据模糊的现代知识指挥大家将腐烂的红薯立刻挑出、深埋防止传染。

同时在地窖中铺设干草和石灰吸潮并加大通风。

李窑工烧制了一批陶罐用于分装干燥的薯干避免集中存放的风险。

张五则带着人加固地窖支撑防止因清理作业导致坍塌。

这场“红薯保卫战”持续了三天。

过程中有人心疼被埋掉的粮食偷偷抹泪有人因劳累和紧张而抱怨但最终在共同的危机面前协作占据了上风。

当危机解除看着大部分粮食得以保全一种“我们共同守护了生存根基”的踏实感在每个人心中悄然滋生。

王老栓拍着林川的肩膀语气里带着后怕和庆幸：“娃啊过日子学问大着哩。

这次是老天爷给咱们提了个醒。

” 第二个变化发生在更细微的人心层面。

吴秀才主动找到了那几个曾被他斥为“顽劣”的半大小子。

他们正是精力旺盛、对舞刀弄棒充满兴趣的年纪。

吴秀才没有再讲《孙子兵法》而是拿出林川找来的《民兵辑要》和《纪效新书》中的图示结合屯子周边的地形用最直白的话讲解如何利用山坡设伏如何依靠树林隐蔽如何传递简单的哨音信号。

“看这里若敌从此路来我于此处高处了望以哨声为号一长两短便是警示……”吴秀才的学问第一次与孩子们的认知产生了连接。

他们瞪大眼睛听着不时发问甚至提出自己的想法。

一种基于实用需求的“教育”开始在古老的经义之外破土萌芽。

张五和李窑工的“较劲”也进入了新阶段。

在合作试制取暖炉的过程中张五发现李窑工烧制的陶制烟囱内壁光滑能有效减少烟尘滞留而李窑工则佩服张五在铁皮接缝处打造的卡扣严丝合缝。

彼此嘲讽少了互相请教多了。

一种原始的“工匠精神”在竞争与合作中悄然升华他们开始追求的不再是单纯的“能用”而是“好用”和“耐用”。

这种精神的蔓延潜移默化地提升着屯子里各种器具的质量。

年关越近外部的压力也如影随形。

孙小眼带回关于私矿势力的进一步消息：他们似乎也在为过年做准备活动频繁但并未有向外扩张的明显迹象。

同时货郎带来的消息称朝廷税监的队伍已逼近邻县所过之处鸡飞狗跳甚至有小股溃兵开始流窜。

这使得流民屯的巡防压力倍增。

腊月二十八林川决定进行一次全屯范围的防演练。

以铜锣为号妇孺老弱迅速撤入临时加固的祠堂和地窖青壮乡勇依据平日操练迅速占据预设的防御位置。

演练过程中出现了混乱：有人跑错了方向有人紧张得拿不稳武器。

赵铁柱急得大吼大叫林川却制止了他。

演练结束后他没有责备任何人而是让各小队负责人聚在一起复盘刚才出现的问题重新明确信号、路线和职责。

“乱是正常的。

”林川对众人说“但多乱一次真到事上就能少流一滴血。

我们要的不是一次完美的演练而是一次比一次更好的进步。

” 这种务实的作风让众人心中的恐慌渐渐被一种有序的紧张所替代。

除夕夜没有丰盛的年夜饭只有比平日稠厚的薯粥和一点点咸肉。

但在祠堂前的空地上燃起了一堆难得的篝火。

火光映照着一张张饱经风霜却带着希望的脸庞。

王老栓作为最年长者说了几句吉祥话。

丫丫和孩子们唱起了跟吴秀才学的、词句还有些生涩的祈福歌谣。

林川坐在人群边缘看着跳跃的火焰。

他想起穿越之初的茫然与绝望再看眼前这片初具雏形的小小社群心中感慨万千。

灭清、复兴、登顶……那些宏大的目标似乎还遥不可及。

但此刻他更深切地体会到所有伟大的蓝图都始于最卑微的生存。

是地窖里那些被小心守护的红薯是工匠间看似无谓的较劲是孩童们开始识字的双眼是每一次演练后的复盘总结……这些深扎于泥土之下、相互纠缠的细小根须才是支撑未来参天巨木的真正力量。

年关的钟声（或许只是想象中的）在寒夜里回荡。

前途依旧未卜威胁仍在暗处。

但在这个小小的流民屯里一种叫做“共同体”的意识正伴随着生存的艰辛与年节的微光如同冻土下的草芽顽强地生长着。

第一阶段的路还长每一步都需走得沉稳而坚实。

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