九州民间志民国那些事46狐仙考试

岭南大学狐仙考试：广州高校动物报恩传说 一、玉狐现世：清末教育变革中的灵物传说 1904年深秋广州河南康乐村（今中山大学南校区所在）的荒山上一群工人正在为格致书院（岭南大学前身）扩建校舍。

铁锹触及硬物时领头的顺德籍工匠陈阿炳突然跪地叩首——土层下显露的明代青砖墓墙上赫然刻着九尾狐踏云纹。

这座仅十平方米的衣冠冢内没有墓志铭与棺椁只在莲花石座上供着一尊三十公分高的和田玉狐。

狐像双目镶嵌黑曜石爪间握卷《论语》底座篆书灵狐守学因果自偿八字。

据《番禺县志》载当时围观民众中有位皓首老儒颤声断言：此乃白沙先生（陈献章）所倡'以狐喻智'的遗存！ 这一发现恰逢中国教育体制剧变期。

1905年科举废止后岭南地区涌现出广雅书院、格致书院等新式学府。

时任格致书院监督的钟荣光在1906年《岭南学界月报》中写道：掘得玉狐当日暴雨三日而校舍地基不陷或可见先贤设教之苦心。

他将玉狐安置于藏书楼顶层与张之洞捐赠的《四库全书》残卷同室。

自此守夜人常闻阁楼有翻书声油灯下可见细长影子伏案疾书。

1912年更名岭南大学时首任华人校长李应林特聘石湾陶匠烧制文狐献卷琉璃瓦嵌于马丁堂檐角。

**二、民国考场奇谭：陈文谦与三十年代的狐影 1936年早春化学系三年级生陈文谦在生物实验室后山采集样本时忽闻灌木丛中传来幼兽哀鸣。

他拨开枯枝见三只野狗正围咬一只赤狐。

狐狸后腿已见白骨却仍死死护住腹下一团沾血皮毛——那是只刚断气的幼崽。

陈文谦挥舞标本夹驱赶野狗用实验服裹住奄奄一息的母狐送往兽医院。

据当年《岭南周报》载救治狐狸花费了他半个月伙食费此事还被训导主任斥为玩物丧志。

七日后深夜陈文谦在陆佑堂温书备考物理化学。

煤油灯忽明忽暗间他瞥见窗台有团白影掠过。

待要细看案头《胶体化学导论》竟自行翻至第178页那段关于唐南平衡的复杂推导被朱砂笔勾出重点。

更离奇的是次晨试卷第三大题正是要求用唐南膜平衡原理解释电渗析法这道20分的题目让全场考生哀鸿遍野唯独陈文谦从容作答。

同窗黄淑仪在回忆录中描述：考场上分明闻到檀香味文谦衣襟沾着几根银白色兽毛。

此事经校刊披露后物理系女生梁佩华主动约访记者讲述自己上月经历的狐影导航事件：她在怀士堂迷路时跟着一道白光找到藏在回廊深处的考场；生物系助教更声称显微镜下出现过狐狸爪印状的菌落图案。

1938年广州沦陷前学生们将玉狐埋藏于马丁堂地基直至1988年岭南大学复办施工队才在拆卸旧墙时重见天日此时玉狐额头竟多出一道与陈文谦实验服纽扣形状吻合的凹痕。

三、赛博时代的狐仙崇拜：从榕树贡品到AR滤镜 2019年冬天的法学楼自习室大二学生林小棠用手机记录下震撼画面：一只赤狐立起身子前爪推开未锁的窗棂将某位学生遗落的《国际商法案例精析》推落地面。

书本摊开在第231页的新加坡石油公司跨境并购案而该案例正是当月期末考卷最后一道30分的论述题核心。

这段15秒视频在抖音获得287万点赞广寒仙子（学生对赤狐的昵称）的话题阅读量突破2亿。

与三十年代不同当代学子的祭祀方式充满科技色彩。

原用于祭拜老榕树的苹果、酥饼被替换成3D打印的狐狸造型蛋糕；建筑系学生用激光测绘技术重现传说中的明代衣冠冢全息投影；最受欢迎的当属狐爪贴贴AR滤镜——只要在图书馆扫描特定书架手机屏幕就会出现虚拟狐爪为笔记画重点。

但传统并未消失：每年冬至子时仍会有学生带着手抄《心经》到法学楼墙角焚烧灰烬要用银杏叶包好埋入花坛据说是参考了1937年陈文谦留下的《狐仙沟通仪轨》。

四、五仙信仰的文脉：从《粤闽琐记》到基因检测 岭南动物崇拜可溯至宋代。

周去非《岭外代答》记载广南商贾常在货船供奉狐仙木雕以求智通四海；清代屈大均《广东新语》更明确将狐与文昌帝君并祀。

中山大学民俗学教授叶春生指出：与其他地区视狐为淫祀不同岭南狐仙常执书卷、佩青衿实为唐宋移民带入的中原书院文化与本地巫傩传统融合的产物。

耐人寻味的是2015年岭南大学开展的校园赤狐DNA检测显示这些现代狐狸竟携带罕见的亚洲灰狐基因片段。

该物种最后一次可靠记录是在万历年间《粤闽琐记》中：琼州有灰狐毛色如烟夜宿书院梁上食童子墨汁。

生物学家推测明末清初的气候剧变导致该物种南迁其与本地赤狐的杂交后代或许正是传说中通文墨灵狐的原型。

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