大唐凌烟志第62章 隋恭帝禅让帝位大唐王朝正式建立

在公元618年四月中旬隋炀帝杨广被宇文化及等逆臣缢死的消息传到了长安唐王李渊听闻后其表现可谓是“演技炸裂”。

根据《资治通鉴》记载李渊为了杨广的死而“恸哭”。

李渊整个人仿佛遭受了巨大的打击情绪瞬间崩溃。

他先是怔怔地僵在原地片刻之后泪水便如决堤的江水般从眼眶涌出继而放声“恸哭”。

继而哭着说道：“吾北面事人失道不能救敢忘哀乎！” 李渊的这番话语初听之下仿若一位忠诚不二的臣子在为自己曾经尊奉的君主之死而悲痛欲绝。

在古代“北面事人”乃是一种臣子的姿态象征着尊崇与服从李渊以此表明自己对杨广的臣属身份和敬重之心。

而“失道不能救”则透露出一种无奈与自责似乎在暗示杨广在位期间偏离正道致使国家陷入如此境地而自己有心挽救却力不从心。

“敢忘哀乎”更是将自己对杨广之死的哀伤推向了高潮仿佛杨广之死是一道无法愈合的伤口深深地刺痛着他的心。

在笔者看来这种可能性微乎其微。

李渊如此悲痛的表现背后或许又隐藏着李渊更为复杂的心思。

在当时复杂的政治局势下杨广的死无疑是一个重大的转折点。

李渊表面上的悲痛或许不仅是为了迎合臣子和百姓对旧主的怀念之情更是为了在政治上占据舆论的制高点向天下人展示自己心怀苍生、不忘旧主的仁德形象从而为自己的政治野心和未来的大业做铺垫。

毕竟在这场权利与命运的博弈中每一个细微的表现都可能影响到最终的结局。

另外笔者更相信李渊虽然在“恸哭”但内心深处却在暗暗窃喜。

毕竟杨广生前的压制犹如一座沉重的大山曾压得他喘不过气来多少年来积压的愤恨在此刻才得以释怀。

这种如释重负之感同时也让李渊暗自庆幸命运的眷顾他的心中或许还怀揣着一种更为隐秘的情绪——庆幸庆幸杨广不是死在他的手里。

从政治谋略和舆论风向来分析李渊深知在这个动荡的时期自己的每一步行动都必须谨慎权衡。

如果杨广是死在自己的手中那么他很容易被天下人扣上“弑君”这样沉重的罪名这对于他未来的大业无疑是巨大的阻碍。

在古代君权神授的观念深入人心弑君者往往会被视为大逆不道的乱臣贼子遭到唾弃和讨伐。

而杨广被宇文化及等人所杀李渊便可以巧妙地规避这一舆论风险在道德和政治层面占据更为有利的位置。

因此尽管表面上李渊表现得悲痛欲绝为杨广之死而“恸哭”并言之凿凿地说出“吾北面事人失道不能救敢忘哀乎！”这样的悲戚之言但实际上他内心的真实想法或许与表面所展现的大相径庭。

这种表里不一的情况在历史的权力更迭中并不罕见也值得我们后人深入探究和思考。

不管怎么说杨广的死让李渊终于放开了手脚。

公元618年五月十四日当了半年傀儡皇帝的隋恭帝杨侑突然向全国颁布禅位诏书曰：“天降灾难于隋朝伟大的太上皇在江都惨遭奸贼杀害其悲惨程度超过望夷宫之变祸患之深重甚于骊山以北。

我作为年幼的继承人突遭此变哀号不止心情崩溃。

我仰望苍穹悲痛至极仇恨难以得报孤独徘徊不知归宿何在。

相国唐王顺应天命而崛起拯救危难自北向南东征西讨使诸侯归附千里之内定胜负。

他统领义师庇佑百姓保我皇位全赖其力。

他的德行如同天地造化功绩高远无比万民归心天命所归。

我不能让唐公屈居臣下违背天命。

自古以来虞舜夏禹之间相互推让若非重华（即虞舜）谁能担当命禹重任？如今天下分崩离析天地改易大运已去我恳请大家允许我让位于贤者。

我本为代王如今轮到我被替代天意如此岂能抗拒？我渴望借助古代圣人的智慧以诛灭四凶（指的是被舜帝流放的四个凶神此时意指宇文化及等叛乱者）。

幸运的是我遇到了变革和新政的恩惠得以提前担起三恪的重任。

我立志要为皇祖洗清冤屈和耻辱身为孝孙坚守祭祀之责。

早晨得知了学识和真理就算到了九泉之下也毫无遗憾。

如今我依照往昔的惯例退居到旧时的府邸诸位官员也要各自继续履职。

改换门庭侍奉唐朝应当依照以前的典章制度尽快为我上尊号。

这就好比卸下了沉重的包袱内心既感慨万千又深感欣慰。

我将此事交付给真正的英雄让他铲除那些奸恶逆贼。

众多的士人定能明晰我的心志！” 据历史学家深入剖析杨侑那份禅位诏书极有可能是出自李渊的秘书温大雅等人之手。

当时的杨侑年仅十四岁从史实角度及文笔风格来审视很难相信这是出自他之手。

诏书里提及杨广遭奸臣宇文化及毒手杨侑继位后心怀复仇之志奈何力量匮乏。

诏书对李渊的英明神武大加赞赏期望他能替杨侑完成复仇大业并引领国家迈向复兴之路。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址大唐凌烟志第62章 隋恭帝禅让帝位大唐王朝正式建立来源 http://www.oklamls.com