天幕始皇之子的造反人生第115章 有点小爱好

叔孙通没管这些人的反应他说：“国土内的权力本出自帝王一身只是帝王之一人精力有限故而分权于士人。

” 普天之下所有的士人他所对黔首庶民实施的所有权力都来自于帝王。

是帝王的权力高贵而不是你这个士人高贵。

这话没人反驳臣子行使的是帝王分化出去的权力非常容易理解。

诸子百家都没有不认同的道理就算他们大概了解了这句话的深层意思。

叔孙通继续：“士人所管理农、工、商位居‘士农工商’榜首是皆因陛下。

如果忽略掉陛下分化出来的天命那士人不如农人能稳国不如工人能强国不如商人能富国……一无是处。

” 同门的师兄弟豁然站起身：“叔孙通！你疯了不成？不给帝王效力就一无是处？就不如农人、工人和商人？这是什么歪理？” 士人阶级自视甚高。

从不把底层黔首当回事痛苦、灾难甚至性命。

叔孙通猛的一拍桌子：“那你告诉老夫！不为国家效力那你读的那通篇的锦绣文章、诗文道理有什么用对国家有什么用处？？” “老夫不是说这些人一无是处！而是说这些人应该自觉一点！一个普通黔首对国家的作用都比这些人要高的多！” 普通黔首还自己种地！那些人呢？仗着祖上的余阴影无病呻吟尽做那些镜花水月的美梦。

你做美梦也就罢了！左右秦法也没有规定不可以做梦。

你还自视甚高？觉得自己比其他人都高尚？ 点的就是你们！ 藏在深山老林里的隐士！！ 在场藏在深山老林里面的隐士们：“……”为了先贤的正名而历尽艰辛而过来参加百家大议还要被人指着鼻子骂？？ 他们不想效忠不顾天下百姓、掀起战争的暴秦有什么错？？！！ 一个两个顺金对着叔孙通开启了口诛笔伐。

唾沫横飞之间嬴炎拿起小锤子掂量两下…… 下一秒“砰——”的一声刺耳的锣声打断了众人的义愤填膺。

嬴炎好心道：“忘了告诉诸位今日所有人说的所有话都会被记录下来待到百家大议之后在大秦每一个郡县传颂。

” 食指举起做出噤声的动作嘘了一声：“注意形象。

” 每一个郡县？？！！ 大秦的法律体系中有为黔首普及基本法律的这一环只是架不住大秦的律法实在繁琐的不行…… 只有极少数底层能够记住。

多数时候都是直接问里正和上门收税的上官。

除此之外也就自己大祸临头了才知道自己做这件事犯法了。

有人顾忌大秦普法的覆盖性而退缩——因为它是真的能传出去。

也有人不屑一顾——大秦以法立国连法律都普及的缺一块少一块的更别说他们说的话了！ 史官开启祖传天赋技能蹲在不远处笔尖划的飞快：“公子言：‘传之天下乎慎言也。

’郑某某、唐某某（此处省略几十个名字）不屑之颜言：‘不信尔。

’” 写完满意的点点头继续猫着。

只是……咦？ 为什么袖子好像被人拉住了？ 一转头史官和张术来了个脸对脸：“你是——唔！！”那个在天幕上喊着“您就是人皇”的…… 剩下来的话还没说完就被直接捂住。

张术非常真诚的和他打商量：“你这记载的能不能给我看看？你也知道我们主君说要传颂到整个大秦的……” 史官摇头。

笑话！史官写出来的东西那是能随便给人看的吗？万一有人想改史怎么办？ 张术：“我们就是借鉴一下又不抄你的！你不要那么小气！” 单方面的一阵争执过后张书成功拿到了“史书”的观看权。

一翻开一行字进入眼帘——秦太宗眼眶通红的被淮安侯逼至墙角…… “啪——！！” 张术猛的合上了书觉得自己的眼睛受到了一万点的伤害。

并且想向这位史官索要一点精神损失费。

几乎是从牙缝里挤出来的偏偏还要担心主君是不是能听到压低声音：“你——！好大的胆子！” 你知道这对于一个纯事业粉是多么大的一个打击吗？ 韩信！！！ 你%&? +＃か@$！！！ 史官干笑两声：“读书人的事怎么能算大胆呢？” 没办法他就是爱写点小野史……哪个史官没点格外的兴趣爱好？ 张术不打算让这玩意带歪其他人直接翻翻翻把野史的那一部分全给撕了个彻底。

拼都拼不回来的那种。

主君就应该一心向着帝业！不被其他任何外物所影响！！！ …… 叔孙通有舍辩四座的本事再加上准备许久一时间根本不落下风。

一个人一口水不带喝的对线了几十号人愣是把人给喷自闭了。

然后才心满意足的离开高台。

其他人认不认同他所言的观点其实根本不重要重要的是他们辩输了。

一但输了那往天下百姓那边输送的观点…… 可就容不得他们再多说什么了。

至于传播落实问题？ 这些人为什么会认为纸张的传播速度和效率会低于竹简？ 难不成是因为到现在公子都没有降过价？所以天真的认为成本（时间或者人工）很高？ 一群脑子不清醒的竖子！ 叔孙通对着明面上的主持人——嬴炎和陈平行了一礼然后才转身离开在众人的视线中施施然消失不见。

问：为什么要先跑？ 那当然是怕有人玩不起搞暗杀啊！ 回了自己的客房周围早就有一队秦卒恭候稳稳的那客房围了个水泄不通。

房间内叔孙通的弟子疑惑的挠挠头：“师父您不是儒家子弟吗？怎么刚刚的发言比法家还法家？” 现如今大秦的两大学派法家和儒家。

法家是因为它是大秦显学自然云集而来的人就多；儒家则是因为……有教无类还是有效果的人数碾压。

儒家多数讲究的是孟子的“君之视臣如手足则臣之视君如腹心；君之视臣如犬马则臣之视君如国人；君之视臣如土芥则臣之视君如寇仇”。

无条件认同、推崇帝王的是法家。

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