人族崛起之峥嵘百家第104章 派系竞争

“廖何你的师承是什么？” 要是以前厉夏可不会关心廖何的问题只会知道他是炎国贵族头子的儿子肯定也是最大的障碍。

但是廖何在这次的出行中表现的很亮眼已经进入了厉夏储备人才库了虽然没有明确的招揽但是也已经买释放善意了。

江夫子很看好廖何可惜他已经是儒家之人了要不然他肯定会收入史家的。

然而对于厉夏的询问廖何竟然开始沉默了起来而且表情凝重这让江夫子也没有了食欲。

到底是什么样的师承竟然连说都不敢说还要保密吗？ 真的如此保密的话又怎么去扩大名气难不成只在儒家这个圈子里面混的。

厉夏自然也看出了他有难言之隐还以为自己说错话了呢但是廖何就像是憋的太久了还是说了出来。

“大王志在变革提升奴隶阶层的地位应该不会对下臣的师承有太多偏见实不相瞒下臣师承孟王山。

” 廖何好不容易下定决心说出了自己的师承但是厉夏一脸懵逼并没有太激动的反应。

他想过厉夏会纠结也有可能对他厌恶。

但是这个结果是他无论如何也没有想到的好像没有听说过一样！ 难不成炎国地处偏远又被洛国限制住了所以不知道这个名字吗？这让他自己也有点迷茫了。

都已经做好了被厉夏厌恶的准备却没有自己想象的那个效果来。

倒是江夫子手一抖差点没把自己的胡子给揪下来。

“不是你们怎么这个反应很出名吗？” 江夫子很无语别的厉夏不知道就算了怎么连这个都不知道这可是儒家亚圣啊。

这需要多么不学无术才连这个都不清楚。

但是大王这好奇的劲头也不像是那种不学无术的。

“孟王山是孟圣的地方也是儒家主要流派之一不过这个地方如今已经成了儒家的叛徒。

虽然他们还是儒家但是主流儒家已经不承认他们是儒家了并且遭到了各国人王的排斥。

虽然没有动手毕竟有规矩在也对百家的敬重但是各国都不再重用这支儒家了。

这支儒家被迫隐居或者潜心着书再或者转投其他家所以这支儒家情况不太好算是彻底的没落了。

” 可能廖何一直在家也很少出来表现自己的才华就因为这个原因吧。

“如今主流的儒家提倡的是等级分明只有等级分明大家才能各自做好自己的分内之事。

以至于出现了等级：天地皇王卿民奴七个等级。

前三个等级唯一所以被大周定为正统以至于百家之中儒家独大的局面。

不过随着人皇的没落诸侯国的崛起百家才得以复兴起来有了和儒家争正统的机会。

儒家虽然没落了但是依旧是大家围绕着等级制度儒家又出现了很多影响大的着作被诸侯国所供奉。

那就是天地君亲师的秩序君让臣死臣必须要死等级秩序不能乱。

儒家可是把这个等级玩出了花样来又提出了什么三纲五常论三从四德论三辞五令论等等这就是主流儒家的做派也是各国信奉的儒家主流。

” 名气这种东西不以个人品行论而是依靠知名度有点类似信仰。

不管他们提出的东西好坏能够流行就代表着有名气。

儒家走的是上层路线上层又掌握着舆论财富和权势。

只要能够迎合上层那么传播起来又快又广。

相反的你看看农家人家走的是平民下层路线所以农家一直都在却没有一个能够叫出名字的甚至有的农家夫子连名字都不会写。

你说这样的农家如何去宣扬自己的名气。

话都说不清楚更不要说去传学了想要走出去都困难。

“那孟圣的主张呢？” 厉夏这话问完都不用江夫子解释廖何自己就解释了起来毕竟他就是孟圣儒家这一系的。

要说对于这一系的了解自然他最清楚了。

“孟圣有一项主张是：民为贵社稷次之君为轻。

我们这一系的大贤又根据这一项主张提出了民为水君为舟水可载舟亦可覆舟。

以及：民为主君为客。

还有：民贵君轻等等。

这和儒家另一个学派的主张恰好相反所以那个是主流我们这一系就是所谓的儒家叛徒了。

” 这就是核心思想的竞争也是不可调和的矛盾所在。

即使都是儒家这种核心思想的竞争同样很激烈两者很难互存。

另外一派封杀孟圣的这一派不是因为什么深仇大恨而是因为核心思想的分歧让他们同属一派却走上了对立。

如果站在历史角度和上帝视角来看的话时代需要进步就要提高平民的权利以及待遇尤其是政治方面的待遇。

从奴隶制度走向封建制度这是必然的选择毕竟这个制度已经存在的时间太久了已经不适合这个时代的发展了。

但是站在这个时代的角度来看尤其还是君王的角度当然是更喜欢第一个制度了。

一来自己享受到了好处二来维持稳定对大家都好没有人知道改变会带来什么不可预料的结果变法者承受不起君王也承受不起。

而能够持续这么久的等级制度那肯定是有原因所以大家不会想着进步只会想着在这条破船上缝缝补补。

孟圣这一系在内部派系斗争中失败被定性为叛徒没有了上层的支持以及舆论宣传没落是必然的选择。

之所以还能够一直坚挺那是下层人的支持所以这一系的名气依旧在只不过很难提升上去。

谁能够想到廖原这个大贵族辛辛苦苦培养的接班人竟然是反对等级制度的人物。

要是让他知道了的话不知道会有什么感想毕竟儿子是名士是夫子这件事可是他的骄傲啊。

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