人族崛起之峥嵘百家第37章 小说家

和以前相比如今的王都确实热闹了很多。

突然看到一群人围在一起厉夏好奇的凑了上去发现一群人正在听说书不过却是编的故事。

大概意思是一位年轻的儒家名士到处游历想要获得名声从而实现自己的治国理念。

在一个夜黑风高的夜晚来到一处前不着村后不着店的地方只能在一处破旧的道观休息。

道观叫做上清观门口的石头上有人题字告诫大家这处道观有邪祟夜晚不可以留宿。

而年轻的儒生不相信认为子不语怪力乱神所以还是住进了上清观当中。

到了后半夜的时候年轻的儒生被吵醒发现已经熄灭的火堆旁边端坐着一名美艳的女子青衣薄纱明眸皓齿眉目如画更是风姿绰约美丽不可方物。

此时她正在给火堆添柴动作也是如此的优雅。

见到这一幕年轻的儒生看到如此美丽的女子一点困意都没有了整个人也变得精神了很多。

“小女子小青与家人走失了打算明日再回去故在此休息一晚打扰到公子休息了望请见谅。

” “在下孟良见过姑娘。

” 儒生站起身来对着女子行之以礼确实非常的儒雅。

“姑娘无需客气此处为无主道观姑娘尽管休息不需要向在下请示而且姑娘一看就是大户人家没干过这等活计交给在下好了。

” 于是儒生孟良在四周收拾枯枝树叶其实他一直死读书对这方面也不熟悉再加上紧张缘故所以动作有点手忙脚乱。

小青见此想要帮助添柴两人在争夺的过程中结果两人的手就握在了一起。

两人像是触电一样小青不好意思的撇过头去而孟良直接就脸红了起来甚至有点魂不守舍。

一不小心把手给划破了。

小青见此十分的紧张“这也太不小心了肯定很疼吧。

” 说着小青把孟良的手指轻轻咬在嘴里孟良哪经历过这种待遇心跳加速个不行。

只感觉一条小蛇不断的在手指上滑来滑去柔软无骨。

“小时候我手指破了娘亲都是教我含在嘴里这样很快就不疼了。

” 小青糯糯的说着而这位说书人竟然还会口技把两人对话以及声音说的惟妙惟肖仿佛大家都在现场一样。

不少听故事的男人对接下来的场景都已经开始浮想联翩了。

但是这说书人是会把握气氛的他话音一转孟良把持住了自己收回了自己的手。

“男女授受不亲还请姑娘见谅刚才是在下逾越了。

” 说完这话孟良立刻拉开距离坐在了火堆的另一面两人面对面而坐中间隔着火堆。

于是小青不断的试探挑逗例如太热了后背痒够不到…… 但是孟良竟然真的忍了下来听得周围的人惋惜不已大骂孟良是笨蛋不会把握机会。

“诸位在下已经说了半天了如今口渴难耐不知道大家能不能打赏一些钱财让在下喝口水继续说。

” 在讲到又一个高潮的时候这名说书人突然停了下来这种关键的时刻突然断章气得周围的人骂声不断。

毕竟这个时代娱乐项目实在是太少了。

好不容易来了一位说书的围了很多的人正听得高兴突然断了。

众人骂骂咧咧的时候也有一部分人开始打赏钱了。

厉夏觉得有趣也想打赏的不过他忘记了带钱关键是他也不知道问谁去要钱。

所以只能是江夫子先垫上了江夫子也没什么不高兴的。

其实这就是小说家的手段小说家并不是大家而且大部分小说家之人比较爱自由喜欢到处游历编写一些小故事之类的。

大部分小说家不喜欢为贵族效力毕竟不是什么显学不能成为一个国家的主要流派。

而是到处游山玩水编写情情爱爱神神鬼鬼的故事。

一来可以到处游玩二来可以挣钱三来可以传播名声。

无论是故事传出去了还是说自己的名字传出去了都是一种名声。

为了适应广大群众的喜爱小说家还喜欢编排人皇或者人王的故事有一些编排出来的故事甚至被史家当做真实历史。

这个时代很少有人王或者人皇改史。

最多只是把一些事情给淡化了却不敢去主动改。

一来史家不要命人可杀史不可改这是史家的底线以及骨气。

二来就是担心小说家随便编排有的编排的比较好有的编排的太差小说家还被称为野史家的别称。

再有就是不屑你改了别的诸侯国不会改周围国家不改你改了也是一种笑话 当然了也不要小看小说家如果故事传播的比较广甚至可以触动小说家的被动能力具现化。

就是可以把小说中的人物或者物品变成现实智商越高的人具现化越是困难那些小东西小物品比较容易具现化。

历史记载中一位小说家巨子就具现化了一位已经死亡几百年的将军这位将军具现化之后带领诸侯国杀的魔族节节败退。

后来这位具现化出来的将军又死了至于怎么死的记载比较少有的说是被魔族刺杀的也有的是说具现化的生命有限。

这也是小说家在战场上最亮眼的一次表现一直流传到今天估计还会继续流传下去。

当然了厉夏是不知道这些东西的但是他身边有一位史家夫子只要关于历史一类的事件或者人物江夫子都能说上几句。

厉夏也是听个高兴如果具现化真的这么厉害完全可以让他写西游记和三国啊那老厉害了。

以这两个故事的水准流传开来也是肯定的事情但是也不好操作毕竟厉夏文笔有限自己把握不住根本就写不出来。

让其他人写的话这个时代的小说家喜欢短篇故事这样传播的时候比较容易他们不可能在一个地方久留太长也不利于传播。

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